HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。大徳寺大橋香林和尚賛 小野守鳳画幅 「丈夫意気高」鐘馗図 一幅。大徳寺 興臨院 大橋香林書付祥瑞写 瓢型水指 銘 「松風」 (共箱)加藤和。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。Amazon.co.jp: 大徳寺龍王紹真大橋香林無事是貴人達磨画賛紙本d556箱。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。真作/山岡鉄舟/二行書/五言二句/大幅/掛軸/名家伝来/AL-741。【特大扇♡金地 鶴 梅 】華やかな空間に変身‼︎。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。茶掛 大徳寺 聚光院【小野澤寛海】一行書 『松樹千年翠』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。兰亭修禊図 天保元年 山中人憲 田能村竹田 掛軸 山水人物図 絹本 骨董品。香林老師の晩年の揮毫でございます。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 前住職 一行 瀧 共箱。真作/佐久間象山/七言絶句/三行書/鑑定書付/大幅/掛軸☆宝船☆AL-743。共箱。ドラえもん 大山のぶ代さん 直筆サイン色紙。中国　書道具　端渓　刻漢詩文　太鼓形　硯　M　R5107。塗軸。水墨山水画 掛軸 在銘 山水図 中国美術 水墨画 掛け軸 肉筆 骨董 古美術 古。表千家　即中斎花押　扇面絵馬画賛　堀内宗完,兼中斎書付箱　共箱。「咄」は「喝」と同じ。藤田寛道　紫埜寛道　掛軸「蓬莱不老仙」　共箱付き　前大徳寺雲林院　26.5.24。茶道具　掛軸　一行物　「瀧直下三千丈」大徳寺黄梅院　小林太玄。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。城本敏由樹 鰉魚曼陀羅図 エンペラーフィッシュ 額装 額絵 肉筆 水墨画 絵画。【茶道具】短冊 10点セット「日々是好日」「和敬静寂」ほか 禅語 肉筆 お稽古用。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆一行書『松風颯々声』掛軸（共箱）。【非売品・世界遺産】薬師寺 上棟記念扇子「福寿」◇骨董・コレクター必見。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。在銘（菁雅）【キジ】絹本　掛軸　日本・中国。鈴木善幸 内閣総理大臣 色紙 揮毫。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【茶道具】短冊 11点セット「平常心是道」「行雲流水」「無事是吉祥」禅語　お稽古。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-726。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。村田博三 原画 西陣綾錦織 色紙 11枚 (菖蒲以外) 川島織物 8枚未開封。福本積應『瀧』紙本 共箱 一字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。昭和58年(1983)遷化。超希少 有栖川 韶仁親王 一品中務卿 冬日詠三首和歌 掛軸 菊の御紋 公家。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛州/巌松無心風来吟/茶/禅/掛軸☆宝船☆AL-710。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮